#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מעיין של בני העיר, מה קודם כביסתם או חיי אחרים?<br>ומ""ט דר' יוסי?<br>ומי פירש טעם זה ולמי?"	"לחכמים חיי אחרים קודמים, לר' יוסי הכביסה קודמת.<br>דכתיב ומגרשיהם וכו' לכל חייתם. ואין לפרש חיה ממש דחיה בכלל בהמה. ואין לפרש חיים לשתייה דפשיטא. אלא לכביסה, וקמ""ל דג""ז חשיב כחיים, משום ערבוביתא.<br>וורדימוס בריה דר' יוסי פירש כן לאיסי בן יהודה דלא אתא למתיבתא דר' יוסי משום שלא הבין טעמו."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אמרו רבנן דחיי אחרים קודמים לכביסת בני העיר, הא לדידהו רחיצה יש בה משום עינוי נפש? (2)<br>ומ""ט דר' יוסי דאף דהרחיצה אין בה משום עינוי נפש הכביסה קודמת לחיי אחרים?"	"א. י""ל דרחיצה עדיפה על כביסה. ב. אף אי הוי עינוי נפש, י""ל דחיי אחרים קדמי.<br>ר' יוסי ס""ל דכביסה חמורה מרחיצה, דערבוביתא דרחיצה גורמת לשחין שיש לו רפואה, ושל כביסה גורמת לשיעמום שאין לו רפואה."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דתורה תצא מבני עניים?<br>ומה הטעם? (2)"	שנאמר יזל מים מדליו.<br>ומשום שאין להם עסק אחר מלבד התורה.<br>ועוד שדעתם שפלה עליהם.	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו ג' דברים שלחו משם להזהר?	"בערבוביתא של כביסה ורחיצה.<br>ללמוד בחבורה שהתלמידים מחדדים זא""ז ואת הרב.<br>בבני עניים שמהם תצא תורה."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מפני מה אין ת""ח מצויים לצאת מהם ת""ח? (5)"	א. שלא יאמרו תורה ירושה היא להם.<br>ב. שלא יתגדרו על הציבור.<br>ג. מפני שהם מתגנדרים על הציבור.<br>ד. משום דקרו לאינשי חמרי.<br>ה. לפי שאין מברכים בתורה תחילה.	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי האיש החכם ויבן את זאת. את מה?<br>ומה פירשו לבסוף?<br>ומה הכוונה בזה?<br>ומה ההכרח שזו הכוונה?	"על מה אבדה הארץ, שלא ידעו חכמים ונביאים לפרש.<br>ופירש הקב""ה בעצמו על עוזבם את תורתי.<br>והיינו שלא ברכו בתורה תחילה, שלא היתה חשובה עליהם ולא עסקו בה לשמה שיחשיבוה לברך עליה.<br>ואין לפרש עוזבם את תורתי ממש, דא""כ מדוע לא ידעו החכמים והנביאים לפרש."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לר' יוסי האם בעל יכול להפר נדרי אשתו שלא ארחץ ולא אכחול מדין בינו לבינה?<br>ומה הטעם?<br>ומה מבואר בברייתא?<br>ומדוע אין להוכיח מהא דנקט במתני' אינו מפר משום עינוי נפש, דמפר משום בינו לבינה?	"פליגי אי מפר משום בינו לבינה, או לא, שלא מצינו שועל מת בעפר פיר.<br>ובברייתא איתא דשלא אכחול אף דאינו מפר מטעם עינוי נפש מפר משום בינו לבינה, ואתיא ברייתא כר' יוסי, וחזינן דמפר.<br>וממתני' ליכא ראייה, די""ל דר' יוסי לדבריהם דרבנן קאמר להו."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע קונם שאיני עושה לפי אבא ולפי אחיך וכו' אינו יכול להפר, הא הוא כופה ליתן תבן לפני בהמתו?<br>ומדוע מ""מ יכול להפר אם נדרה שלא אציע לך מטתך, ולא ארחץ פניך ידיך ורגליך?"	"איירי כשהכניסה לו שפחות, דאין הוא כופה אותה למלאכה.<br>ומ""מ בדברים של חיבה הוא כופה אותה גם כה""ג."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ג' דרשות למד ר""ג מ'לא יחל דברו'?<br>ואיזה דין למד מזה הרב יהודה הכהן?"	"א. שאין חכם מתיר לעצמו.<br>ב. דאף בדברים שהאשה משועבדת לבעל יש לבעל להפר, שלא יחלל אפילו דבר קל.<br>ג. דברים המותרים ואחרים נהגו בהם איסור אי אתה רשאי לנהוג בהם היתר לבטלן, שנאמר לא יחלל דברו, אפילו דבר קל.<br>ומכאן אמר הר""ר יהודה דכל שנהג שלא לאכול בשר בזמן מסויים ג' פעמים, דהוא צריך התרת נדרים."	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דאיתא בברייתא דהנודרת שלא תשמש המיטה יפר משום דברים שבינו לבינה, באיזה אופן הוא?	לא באומרת הנאת תשמישי עליך, דהיא משועבדת לו.<br>אלא באומרת הנאת תשמישך עלי, שאין מאכילים לאדם דבר האסור לו.	נדרים דף פא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חכם מתיר נדרי עצמו?<br>ונדרי קרוביו?<br>ונדרי אשתו שבינה לבינו?<br>ושבינה לבין אחרים?<br>ואיך ההלכה?<br>ומה הדין באומר קונם הנאתי על בני עירי? וקונם בני עירי עלי?	"אין מתיר נדרי עצמו. וגם לא נדרי אשתו שבינה לבינו דהו""ל כנדרי עצמו.<br>נדרי קרוביו ונדרי אשתו לבין אחרים, לר' יהודה אינו מתיר, לרבנן מתיר.<br>וכתב הרמב""ן דהלכתא כר' יהודה דאינו מתיר.<br>הנאתי על בני עירי אינו נשאל לזקן ששם. הנאת בני עירי עלי נשאל לזקן ששם."	נדרים דף פא		
